十一 今昔相比两重天
十一 今昔相比两重天 (第2/3页)
了腿；断不了腿就给三八派找不到借口。借口镇压115师的时候，也顺便把他的6792军也给收拾了，真是一举两得。虽然以后也有一两次的反复，两个造反派联合起来，在市总部的支持下，也有一两次把失去的权力重新夺了回来。但始终没有得势，权力始终在保皇派的执掌之下，整个社会比较安稳，没有发生过大的乱子。当然也死过人，不过不是武斗打死的，大多是自杀的。特别是在一打三反和清理阶级队伍的时候。这实在是我们全县人民的运气。我们这里风水好，什么风吹过来，包括那所谓的X，在我们这儿根本就掀不起什么风浪的。
他半是自嘲，半是自豪地说。
我们俩再看看，只见公交车开到跟前停下来，那位功臣，艰难地站起来，拄着双拐，慢慢地上了车，用一张卡刷了一下，坐在最前面的座位上。等人们都坐好了，新能源电动车无声无息地开走了。
他刷的是老人卡，马叔说，坐公交车是免费的。他当年造反的时候，连公交车长什么样他都没见过。可现在他坐的是免费公交车，还是新能源车，还用着智能手机，不知道他现在是怎么想的。
他们那个时代的人，不管是工人军人，还是红卫兵造反派，都应该好好反思反思，到底哪个时代更优越更美好？要自己动动脑筋。
我思索着说。
的确是这样，马叔也附和着说。
我们继续沿着北街往前走。来到当地最大的超市跟前。超市门口人流密集，摩肩接踵，熙熙攘攘。旁边有一条小巷，一直通到外面的国道。巷口立着一个牌子，牌子上写着“长寿巷”三个字。
他指着那三个字说，这个名字是这几年才起的。其实原来根本不叫“长寿巷”，而是叫“卖柴巷”。我们当年几个年轻人，半夜里砍来的柴就是在这里卖的。当天晚上就被拉到台子上当资本主义尾巴割了一回，还被扣了一天的工分。这是当年唯一允许做买卖的地方，唯一允许资本主义存在的地方。其他的你就是卖一颗鸡蛋也不行。但是，只允许买卖柴火，其他的买卖一律不准干。只要发现，一律没收东西，人也要被抓起来。这个巷子本来没有名字的，久而久之，大家就叫它卖柴巷了。
为什么？难道这里是特区吗？也在实行一国两制？
我疑惑地问。
不错，的确是这样。他说，在我们刚起步的时候，用的是农村包围城市，中心在农村，农民就是主体；而我们进了城以后，中心在城市，市民和工人就成了主体，农民就被边缘化了。一切都围绕着市民和工人来运转：市民叫供应户，粮食完全可以保障，粗粮细粮都有；在工人阶级必须领导一切的口号下，工人简直就是特权阶级的化身。因为工人和市民都要生活做饭，他们的粮食和钞票都有保证，跟农民没有关系。因为他们的粮食是从国库里领的，不是从农民的田地里购买的。他们对农民唯一需要的就是生活做饭的柴火。因此，就允许农民在这里卖柴火，把他们的生食做成熟食。所以，一切主义，并不是绝对的，而是需要什么主义，我们就利用什么主义。尽管可以不赞成，但不一定不使用和利用！我们就可以从这条小巷的变化中，完全可以理解邓小平白猫黑猫论的重要性了。在那个时代已经在使用了，只不过是只做不提罢了：对人家的统治有利的，错的也是对的；对人家的统治无利的，对的也是错的。这就是那个时代的特征，无关乎主义，更无关乎路线。完全是人为地制造城乡对立，工农对立——已经早已超过了差别的层面而是已经到了对立的层面了。
他意味深长地说。
可是，为什么这样一个深有纪念意义的名字要改成长寿巷了？
我非常地困惑。
这也是领导意志啊。本来政府要明确这些道路巷口的称呼，做一些规范是好事。但名字是约定俗成的，不能随便改的。据说这个巷儿里边有个长寿老人，活了一百多岁。领导一拍脑袋，就把它改成了长寿巷，好像这个巷子里的人全能活到一百岁似的。我们家亲戚，包括我认识的人，小时候大人给小孩子起名非常随意。尽管他们上学后也起了一些正规的名字，但直到七老八十了，谁也不知道他们正式的名字叫什么，只清楚他们小时候的名字。比如女孩叫嬬子，男孩叫流子。这是两种表示性别的称呼。根据他们的排行，比如老二是嬬子，就叫二嬬，老三是男孩，就叫三流。我认识的好多人中，都七老八十了，人们见了他们还是叫小孩的名字：二流，三流。要多难听有多难听，因为跟他们的孙子甚至是曾孙子和玄孙子的名字是完全一样的。
他笑着说。
完全就是长官意志，我也跟着说，这大概也是你们这样一个小城市的特色吧，领导就是一切，一把手的话就是圣旨。
你说得很对。
我们继续往前走。只见在新华书店门口，一个垃圾桶旁，一位老太太正提着一大包衣服，一件一件地往垃圾桶里面塞着。我和马叔走到跟前，那些衣服还非常新，有内衣毛衣和外套。
怎么这么好的衣服就扔了？
马叔问。
唉，老人叹了一口气说，不知道现在的人是烧的不行，还是这衣服就是坏不了。反正每年到新年，大家都要换新衣服，旧衣服就不穿了。箱子里扔得满满的都是。我们也不想换衣服，但子女们说是要孝敬我们，也给我们买新衣服。不穿觉得不尊重人家，穿了，这些旧的全浪费了，只能往垃圾堆里扔了。心里也觉得可惜，可实在是没办法。现在的人，有了几个钱就烧的，不知道姓甚叫甚了。
老人边塞边抱怨地说。
马叔和我对视了一眼，笑着说，您老人家不要往这里边扔了，我给您找一个扔的地方。出了北大街，有个小广场，广场旁边放着几个衣柜，叫一家衣善，专门回收旧衣服和旧鞋帽的。你把这些旧衣服塞进去，扫一下码还有积分。积分是可以换奖品的，还能帮助有需要的人，你扔在垃圾桶里还污染环境的。
老人惊异地望着我们，不相信地说，还有这样的地方，还有人要旧衣服？
真的有的，他说，我们正巧路过，就带你去吧。
老人又把塞进去的几件衣服掏出来，又放进袋子里。我顺便往垃圾桶里瞅了瞅，里面居然有一堆馍馍，甚至还有半袋白面，也许是放久了，变质了吧，我心里想。
我帮她拎着，我们三个人朝北门口走去。
我们找到了他说的那个回收旧物品的铁箱子。我们按照要求，帮老人把衣服分门别类地放到箱子里去。只是她不带手机，也无法扫码。反正也是扔的东西，虽然没有什么奖品回报，不污染环境，有人把她带走帮助别人，这也是值得的。
小广场旁边有一家信用社，马叔说他要办社保一卡通。我们走进去，见大厅里人挤得满满的，摩肩接踵，熙熙攘攘。有人跟工作人员吵着要号码，工作人员说早就发完了。人们说昨天他们就排队，今天也领不到，双方争吵不休。
马叔看了一下，赶紧退了出来，跟我说，我真的不知道这些工作人员，又是专业人士，又有高学历，这种办事效率，我实在不敢恭维。我都来了好几趟了，每次来都是这个样子，我也不等了，等他们所有的人都办完了我再办吧。
这不是人太多吗？我听他好像也不满，但觉得没有什么理由，没有必要抱怨人家。
你有所不知，他说，我们和他们的矛盾，根本就不存在，他们完全是自己制造矛盾，给我们设置障碍，也给他们自己制造麻烦的。
您这是怎么说呢？我费解地问。
这很简单呀，他们的理由是，他们每天只能办30个人，也就只能发30个号，发多了他们办不了。可对我们来说，我们不是要强迫他们办，我们要的就是那个号。我们有了号，号排到什么，我们就什么时候来，领了号我们就走了，根本不会找他们的麻烦。我领的是最后一个号，我难道能第一个来强迫他们办理吗？只要换一种方法，来一个人就给发一个号，领了号的人，只要轮不到他今天办理，他马上就会走人，多话都不会跟你说的，更不会跟你争吵了。你把每天要办的那个号，随便打印一个条，贴在柜台上。有号的人来看一下，知道我今天办不了。一天按30个算，我的这个号可能排到哪一天。我到那一天来，马上就办了。就没有必要挤下这么一大堆人，而且连别的业务也不好办了。全是办理一卡通的，就这么一点道理，他们都不明白，我真替他们感到惭愧。
原来是这样，我的这位大叔，我真的对他该刮目相看了，他一下就看出了问题的症结，马上能想到解决的办法。
那你跟他们说一下不就好了吗？我提醒他说。
我？他笑着说，你说我说的人家能听吗？能按我的办吗？这就是我们现在的机关作风。事事都要听领导的，领导怎么安排我就怎么做：领导让我到河里洗煤球，我也要去洗，反正污染了河源河水，也是领导让我干的，对和错跟我没有关系。永远不会想到我要创造性地去工作，自己动脑筋，自己想办法。我这样一个糟老头子，我不想去找麻烦的。尽管这事跟我也有关系，我也是等号的那一个人，但我还得耐心等。我既不会跟那些脾气暴躁的人一样去吵，也不会把自己当成一个诸葛亮去告诉他们该怎么办：明哲保身，但求无过吧。毛主席的《反对自由主义》，我觉得是一篇最好的文章，这是他老人家里边的话。我就是那个自由主义者，当然也是我们的毛主席反对的那个人。
我微笑着看着他。这是一个有经历的人，经过世事变故才有的深刻的生活体验。学会自己哄自己，更要学会自保，自己保护自己，这是生活教给我们的人生准则。
广场旁边，紧邻街面的一侧，有几家猪肉摊子。我和马叔走到跟前，问问猪肉的价格，一斤12块5，并不比北京的肉价低。
离开肉摊，我们沿着国道，在人行道上继续往北走，国道两边其实还是街面，依然店铺林立，人声鼎沸。
你知道吗？马叔说，刚才你问肉价的那个人，那可是个名人的后代，世家子弟。
你就跟我开玩笑吧，我笑着说，一个断腿军长，现在有一个屠户，世家子弟，你不会说他是从紫禁城里出来的哪位王爷的后代吧？
差不多，他说，要论实力，当然不是王公贵族可以比的，但要论名气，他的父亲要比县委书记和县长的名气还大。当然那时候叫革命委员会主任，人们不知道主任叫什么，但绝对知道“一刀准”。
什么叫一刀准？我疑惑地问。
就是一刀切下去，你要几斤是几斤，要几两是几两，一点都不会差的。他卖肉从来不用秤，肉案上放着秤，你可以随便称，半两都不会差的，这个人就是他的父亲。
哦，我明白了，你竟然吓唬我，这叫杀猪世家。
我没说错吧，他得意地说，所以叫世家子弟。
你也许不知道，在改革开放以前，特别是六七十年代，在人们的思想观念中，权力并不是最重要的，最重要的就是这些服务行业的人。他们是那个时代最厉害的特权阶层，每一个行业都只有那么几个人垄断着。全县的每一个人离开他们你绝对办不成任何事情。你只要吃一两肉，都离不开这一刀准。那时候卖肉是带骨头的，骨头的大小多少，全凭他的刀子说话，有关系的人，骨头就少一点；没关系，你就多一点。当大官的连骨头都不会带，只卖纯肉：垄断就会产生特权，只要有特权就有腐败，什么时候也是这样。
他若有所思地说，在什么都要票证的年代，每一个行业都有风云人物，一个个都是大名鼎鼎。
有哪一些行业的？
我还真的不太清楚，因为我是个80后。
有屠户崔，打铁牛，镶牙马，粮票孙，鞔罗李，钉蹄成，劁猪吴，电影胡。当时的影剧院叫大礼堂，16毫米的电影放映机。16排座位是最佳位置，是专门给县上的领导留的。如果领导不来看电影，宁可让座位空着，也不让别的观众坐，公开讨好领导，行使特权。一个个都神气活现，不可一世。我的那个侄子，他有个同学是百货公司的售货员，但他从来没有求她买过东西。这让他的同伴们非常讨厌他，说他是死脑筋。如果他们有这样一个同学，想买什么能买不到呢？他们小时候因为买不到扑克牌，只能自己用硬纸板来画。一副扑克牌居然要五毛钱，我们辛辛苦苦干一天活，都买不到一副扑克牌的。就那样还要走后门。那个粮票孙就是我昨天给你讲的那个粮票大王，他姓孙。也许你根本想不到，到了80年代末，所有的票证都作废了，他也下岗了。我在工地上打工干活的时候，著名的粮票大王竟然跟我一块在工地上，拿着一把铁锹搅拌混凝土，跟我们一起拉着绳子行硪，还时不时跟我们一样要受工头的龌龊气。从天堂跌到人间来，终于跟我们这些最底层的农民，在一个起点上，在一个起跑线上，共同赚钱养家生活了。这也许是改革开放其中的一个成果吧：让这些不可一世的人也成了普普通通的打工一族。我想，现在在网上，怀念过去的时代，借怀念红太阳，借钟馗打鬼，表达对现实社会的不满，可能就是他们这类人。当然还有那工人阶级，他们很快被我们农民取代了。有一个全新的名词，叫农民工。我们农民总是在什么最不值钱的时候，我们就选择什么样的工作！在工人阶级必须领导一切的时候，只要穿一身工作服，即使缺胳膊少腿，脑子也不好使的人，也能把农村里边最漂亮的嬬子娶去，当他们的老婆！工农差别，完全就是天壤之别。现在的农民工，把农民和工人绑在一起，工农差别一下子就不存在了。这大概是那最得意的人们最不愿意看到的情况，而对我们来说，就像回到天堂上一样。
他颇有感触地说。
而我听着，就像听着一个传说，一个遥远的故事，听得我一惊一乍的。好像离我们非常遥远，其实根本就不远，只不过眼前的这个人经历过，我自己没有经历过吧？也说明我们这个时代变化是多么的快，改革开放的成果是多么的巨大：现在的扑克牌是一块钱一副，按照过去的换算标准，恐怕得几十块钱了，真是不可思议。
我们边谈着边往前走。到了一座桥跟前，站在桥上看，不远处还有一座石拱桥，有五个孔洞，桥面上栽满了柏树和松树，成了一个绿化带，想必是旧桥了。
马叔指着那个桥说，我也不懂，是不是这种桥是我们祖先的发明？这个桥都不知道有多少年了。以前洪水特别大，桥又特别小。洪水一来常常都要漫过桥面，但只把上边的栏杆冲毁，整座桥毫发未损。那质量真正的是好。现在的桥高了，但洪水非常少，再大的雨，连桥墩的三分之一都不到。不然的话，那旧桥可是一个定时炸弹，一旦挡住洪水的旧桥坍塌了，就可能把新桥冲垮，但现在水土保持得非常好，根本不会出现那样的情况。
他可真是个细心人，没有让他当领导真是屈才了。我心里想，这样的问题他都能发现。真的，如果出现这样的情况，确实是可怕的，当然，现在可能就是真的不会出现了。
过了桥是一个小区，都是统一修建的那种6层楼房
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