传统文化
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传统文化 (第1/3页)1. 文化：广义是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
狭义的文化专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。
2. 文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现，其中就含有规律性，成为某一历史时期、
某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象就称为文化事象。
3. 传统文化：是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全
部文化遗产。
4. 文化传统：是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
5. 方志时期：竺可桢将从公元1400年到1900年划为第三个气候时期，为寒冷时期，因为这
一时期明清现代我国多数地方都有了方志，对区域性的气候变化做了更为详细的记录，故而得名。
6. 分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建，
所形成的社会制度，就是分封制。
7. 永嘉之乱：永嘉五年（311年），匈奴贵族刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，西晋灭亡，
史称“永嘉之乱”。
西晋败亡的直接原因是“八王之乱”。
8. 一条鞭法：是明朝张居正主持的旨在增加国库收入、减轻民众负担的税制改革，内容是把
田赋、力役及其他名目繁多的杂税合成一条，统一按田亩数量征收，同时还简化了征收手续。
9. 儒户：是元朝根据宗教派别划分出的户籍，与佛教、道教、***、景教、阴阳先生、
萨满教巫师户同等级。
10.中国的生产经济文化：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发展和连续传
承的一种社会文化形态，又称农业文明。
1. 家庭：指共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团。
2. 家族：是由出生和婚姻形成的亲属关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。
3. 赌胜：实质是打赌，碰运气，刺激人们从感官上接近神、共享神佑的愿望。如触摸某寺
庙山门前的某一动物形状或形态殊异的一小块建筑物，表示能得到一种定向的神赐。
4. 宗法制：是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐
趋完备。
5. 分封制：是与宗法制密切相关的封建制度。
简言之就是分地以封诸侯。国王将土地分封给诸侯，诸侯将所得的土地分封给大夫，大夫又将它分封给士，士则直接组织庶人进行生产活动。
国王→诸侯→大夫→士→庶人
6. 春秋决狱：即以《春秋》的精神与事例附会法律，《春秋》经义不但成为法律的补充，其
权威性甚至还高于法律。其重要原则，就是重视心理动机的判定。以善恶动机论罪，为人们的主观臆断打开了方便之门。
7. 整体思维：是指把天地、人、社会看做密切贯通的整体，认为天地人我、人身人心都处
在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。
8. 类比思维：是指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式。
9. 辩证思维：就是运用对立统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。
中庸：是中国传统文化的最高价值原则，其含义是指可常行常用的最高的德。
1.广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
2.狭义文化：又称人文文化。它是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承属积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
3.文化产品：它分广义的文化产品和狭义的文化产品两种。广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品L既包括物质产品，也包括精神产品4.狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具，生活器具，能源资材等，一般不称为文化产品。
4.文化内涵：它是把一些不屑于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物的文化内涵。如筷子属于生活用品，只有实用功能。但它有产生的历史背景，与民族饮食特点的适应性（也就是其样式的民族化），各时代对其美化的方式，有关它的传说故事以及命名的由来等等，这些都属于它的人文精神属性的表现，所以，就是它的文化内涵。我们平时说的“筷子文化”，就是针对所
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