七一三、彪悍的盗猎者（上）
七一三、彪悍的盗猎者（上） (第2/3页)
伸出去连五十米都不到，根本无法观察到当惹雍湖底的情况，在这种极其恶劣的环境下，想要玩摸着石头过河的那一套，和找死基本没什么差别，即使他有意念力傍身也不行。只能是寄希望于返程的时候意念力的储量能够再进一步。让他可以观察到湖底的情况，有机会下去走一趟看看。
边藏地区最不缺的除了山就是湖了，大大小小的湖泊遍地都是，成百上千第汇聚在了这一方土地上，为便藏民族的文化带来了灵气。在边藏民族的历史传说和各种神话中。湖神和山神是最多的，边藏民族也因为各个山头都有不同的守护神，而分成了无数个不同的大小部族。这些部族在过去的数千年间，不断相互吞并和反叛。战争也一直延续了若干年，期间不知道被毁灭了多少的文明。
张辰站在当惹雍湖边上。看着一眼望不到边的湖水，被蔚蓝的天空映成了同样的蔚蓝sè。远远看起来，湖边的地势要比远方湖水的平面低出一大截，好像那些湖水随时都会大量地倾覆过来，把岸上的一切都吞噬个干干净净似的。
当惹雍湖和南岸的达尔果山是边藏原始宗教苯教最重要的神山和圣湖，湖畔还有一座据说是苯教最古老的寺庙，虽然现如今苯教已经落寞了，但每年还是会有大量的苯教徒前来朝圣。他们朝圣的方式也很有意思，出了在寺庙中修行外，就是为这湖和山转圈，被称为“转山”和“转湖”，整个转一圈下来大概要一个礼拜左右的时间，这种虔诚在全世界的信仰中也算得上顶级了。
当惹雍湖作为象雄文化最繁盛时候的都城所在，也留下了大量的象雄文化遗迹，只是现在想要寻找却并不容易了。当初应该就是在这里，数十上百万的藏羚羊集结而来，在湖边褪下了它们的底绒，该是怎样一种场面，现在也是一样见不到了。
在当惹雍湖停留了两天，看过了苯教的神山和寺庙，张辰等人在郑达瓦的引导下，骑着牦牛向更远的荒原深处出发了。想要知道贡觉玛之歌是不是真的能够令藏羚羊褪绒，还得去荒原深处的绝对无人区才行，毕竟当惹雍湖那里偶尔还是会有朝圣者和游客到来，这种事被太多人知道了并不好。
骑着牦牛走起来就要慢多了，连着在野外露营了两天之后，一行人终于到达了真正的无人区，这里是藏羚羊产仔后返回的必经之路，在这里试验贡觉玛之歌功效就完全不用担心了。
这里是无人区，也是藏羚羊的必经之路，同样也是盗猎者的天堂。张辰他们这支队伍的牦牛刚刚停下来，就听到一阵急促的蹄声传来，当所有人都以为是遇到大批藏羚羊途径这里的时候，却又听到了“砰”的一声枪响，隔一会儿之后，又是“砰”的一声，距离也越来越近了。
“盗猎者”，几乎所有人的脑子里都在同时蹦出了这个词，这些偷猎者中只有很少一部分是边藏地区的人，主要还是以
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