第8章：天下万物皆是道

    第8章：天下万物皆是道 (第1/2页)

    无极慢慢走到失去光华的盒子面前，里面的天书和地书不见了，只有一个古老之极的玉佩静静的躺在里面。他伸手拿在了手里，一股温暖的感觉瞬间传遍全身。古玉之上一个玄妙的“道”字刻在其上，古玉化作一道光华直入无极眉心，随后无极便昏睡了过去。

    何为“道”。道即无极，无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态：以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。

    虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。宇宙从无极而太极，以至万物化生，大道无形，无穷无尽，道在心中，佛在心中，己心度人，人度己心！心身合乎于大道，万事皆合乎于自然。[www.kansHu.com]

    道的体性特征是虚无、自然、纯粹、朴素、简单、平易、清静、无为、柔弱、不争等十种特点。这些体性特征，从人身上体现出来就是上德。上德是道的人格化和伦理化，道体现于人谓之德。最高尚的德是自然的、无形的，无迹象可睹，无端倪可察。它是内在的、含蓄的，不显山不露水，是无意的流露。

    上德无心为德，下德有意为德，上德无为而无以为，下德有为而有以为。正如《清静经》所云：“上士无争，下士好争，上德不德，下德执德，执着之者不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物则生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”

    所谓德，应当是唯道是从。没有体悟到道的真境，没有得道，失道而后德，才需要人们重德、修德、守德。失德而仁，失仁而后义，失义而后礼。人们没有得道，没有悟到道，才必须讲究德心、德性、德行的修持。

    修德万日，就是为了悟到道、得道

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