第一百零二章 争于未来
第一百零二章 争于未来 (第2/3页)
颜生立足不稳，即将被崩溃的时空，推回道历三九四六年。他强行对抗时空，站定在殿中，拿着上朝的玉笏，吐血在其上……像提一把带血的剑，跌跌撞撞地往前。
“主辱臣死，族倾人覆。今溅血君前，诚为末旸之勇，壮我人族！”
权当是……蝼蚁的抗争。
然而这场赴死的旅途，并未仓促终篇。
颜生踉跄前行的这一刻，时空的摇晃竟然定止。
就在他身后，又走出一位金衣大员。
其属于被黑衣七恨随手拂去的那些历史幻影，金衣一角，挂着律法的钩识，乃旸国“大司寇”……有一种不朽的力量，正借助这幻影降临！
祂不紧不慢地往前走，有一种“规行矩步”的严格。
走到颜生的身边，走到颜生前面。祂的形貌悄然突破历史藩篱，于太阳宫中深刻显现……秩序因祂而清晰，规则因祂而明确。高冠博带，肃面无情。
此般形貌，当下已是无人不识。
道历新启之后，所谓“法”的化身，于天下瞩目中，永证其道的吴病已！
祂注视着屹立殿门的那个背影，而对身后的帝王开口：“恕臣，救驾来迟。”
其以超脱层次的力量，降临这座太阳宫，根本无须借助任何历史角色。之所以还要假旸国大司寇的身份，是主动以不朽的力量，继续维系这段历史……也是在维系吴斋雪回来的可能。
法不容魔，法不容吴斋雪。但在对抗祝由这件事情上，所有生而为人者，都应有相近的立场。
祂并不相信，已经取回自我、圆满旧憾、有横扫古今之威势的吴斋雪，就这么轻易地被杀死了。
即便史书已经明确，那亦是一位可以削史的永恒！
或许战斗仍在继续，只是发生在过去，无法见于眼前。
就像这一刻，祂也奔赴祂的战争。
宋淮昂然地站在丹陛上，注视着大旸司寇的金衣，看着吴病已如瘦石的背影，这一刻眼神复杂：“我没有想过你会来。”
一旦太阳宫崩溃，颜生有不朽力量护持，尚可以被时空推回。他作为这场龙华经筵的柴薪，却是必然要随着太阳宫燃尽的。
无论吴病已是因为什么原因走过来，都在事实上救了他。
但吴病已声音冷肃，和祂过去的任何时刻，都没有不同。
“这不取决于你的想法，也无关于我的感受。”
祂行走在太阳宫里，走向那独据历史的背影，亦只留给宋淮一个背影：“当我们走上自己的人生道路，也为以后的每一次分歧做了选择。”
“祝由已经回归，我必然要来面对。”
吴病已不为任何人而来，祂行于祂所确立的“法”，以之为准则，循于每一个人生的路口。
名为“祝由”的人，还在那里站着。
“这话有几分宿命的味道……你，面对我吗？”祂的语气里，有几分兴趣。细细地咂摸着，然后道：“来者即客，相逢是缘！”
祂笑问：“未知这位新晋的超脱者，此行是为谁的代表？韩圭？三刑宫？平等国？”
平等国？！
颜生本能侧目。他自是不畏惧平等国。让他惊悚的是，吴病已这个名字，竟然跟平等国牵扯到一起。
吴病已面无表情，迈步如前：“我是吴病已，‘矩’的执掌者。我是圣公，‘公’的求道者。我是法家弟子，烈山门徒，真正继承了理想国的人——祝由，你觉得谁能代表我，我又要代表谁呢？”
这番话如同惊龙覆世，翻腾在颜生的脑海，搅得末旸时代的老儒，心潮未宁。
此刻他才明白，为什么胥无明会突然带着法家弟子，出兵支持元央大理。
因为吴病已是平等国的首领，那位最为神秘的圣公，而理国是平等国的理想之地！
法家弟子下山，并非三刑宫在六合之争里的站队，胥无明代表的是天净国。
而天净国……长期以来，都受执于已故刑人宫执掌者公孙不害的法令，当下为吴病已所代管。
若说平等国是一个多么团结的组织，偏偏组织成员各有心思，不曾有共同的理想，从来拧不成一股绳。
若说平等国是一群乌合之众，可在某些时候，他们当中的一部分人，的确渴饮阴沟，志在高远。
止恶死时，仍在为公孙不害铺路。
公孙不害之死，亦是为吴病已遮掩！
昭王跃道，已是天下震动。他也是天衍算局，苦心经营，才选在列国交伐、无暇他顾的关键时刻跃升，以免天下阻道。他的确赢得了机会，也曾非常靠近超脱，有实现人生理想的可能。
而更胜一筹的是圣公。
在昭王跃升之前，在天下人的眼皮底下，平等国的首领之一……早就证成了超脱！
这真是一场欺世大戏。
但果真只有欺骗吗？
倘若吴病已从确立人生道途到现在，都只是执着于烈山人皇的理想国。那么祂的道路，事实上和圣公的确保持一致。
堂堂烈山人皇的理想国，只能局限于迷界一隅，因为战场的意义，而非法教的意义来存在。
自诸圣时代到如今，这境遇从来没有改变。在现实沉重的阻力之前，吴病已不得不改头换面于平等国，求道于“公”。
让理想国灿耀于现世的前提，不正是绝对公平的秩序吗？
道历三九四六年的元央大理，正是理想世界的雏形。
吴病已支持元央天子姬伯庸，就是要建立一个绝对秩序、绝对法治的理想国度！将偏居迷界一隅的理想国，扩张于天下。
以法法行，以律律人间。
相较于宋淮理矩人间的理想，祂的理想是从烈山人皇的遗志出发，一以贯之，要更严格，也更公平，某种意义上也更冷酷。
吴病已要的是绝对的法。
宋淮循理，追求的是德、是矩，是一种理想状态的平等。
公孙不害所求“法德并举，义行天下”。
止恶在除恶务尽和众生平等上，都接近于法。
所以平等国的几位领袖，虽然风格不同，手段各异，的确在很多时候，有相近的方向，故能同行多年。
说起来，早在当年一众绝巅围攻孟天海的大战里，孟天海就明确怀疑过吴病已，说这位法家宗师，并没有用尽全力，还在隐藏自己。
只是那时候，没人往这方面想。
毕竟身登绝巅者，谁没有一些压箱底的手段，谁没有不愿人知的隐秘？
又有谁会往这个方向想呢？
世上最纯粹的法家修士，是世间最大的“不法者”！
如若不是吴斋雪提前逼出了
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